“AsirÃan hükümdarı Ashur-Nasir-Apal halkını Damla Kehribar Tesbih bakır gibi yıkandığı karaya parçasına gönderir…”DikilitaÅŸ üzerinde M.Ö 883 yılına ait bir Asirian kitabesi.
Bilim adamları Damla Kehribar Tesbih ticaretinin Yeni TaÅŸ Devri baÅŸlarında baÅŸladığını ileri sürmektedir. Jutland’taki önemli kazı merkezlerinden ve DoÄŸu Baltık kıyılarından elde edilen Damla Kehribar Tesbih, Mısır’a kadar ulaÅŸarak tüm Avrupa merkezlerinde yayılmaya baÅŸladı. Baltık Damla Kehribar Tesbih taÅŸları M.Ö 3400-2400 yıllarında Tetis Piramidi’nin firavun mezarlarında bulunmuÅŸtur. 1871-1890 yıllarında Truva’nın ve aynı zamanda diÄŸer birçok sanat yapıtlarının kazısını yapan Alman arkeolog Heinrich Schliemann Damla Kehribar Tesbih taÅŸlarını bulmuÅŸtur. Bilim adamları onların M.Ö 3000 yılında Baltık kıyılarından getirilen Damla Kehribar Tesbihden yapıldıklarını kanıtlamışlarıdır. Aynı arkeolog Baltık Damla Kehribar Tesbihini M.Ö 1600-800 yılları arasında Girit adasında oluÅŸturulan Mycenaean kültürünün kubbe mezarlarında da bulmuÅŸtur.
1. ve 3. yüzyıllarda Roma Ä°mparatorluÄŸu ve sömürgeleri arasında oldukça yoÄŸun bir Damla Kehribar Tesbih ticareti sözkonusuydu ve bu da “Damla Kehribar Tesbih yolu”nun oluÅŸmasını saÄŸladı. Damla Kehribar Tesbih hazine olarak görülmeye baÅŸlandı hatta Yunanistan ve Roma Ä°mparatorluÄŸu’nda
“kuzey altını” olarak adlandırıldı. Ä°mparator Nero dönemlerinde (M.S 54-68) küçük bir Damla Kehribar Tesbih yapımı heykelin deÄŸeri, genç ve saÄŸlıklı bir köleden daha fazlaydı. Özellikle de saydam kırmızımsı ya da altın rengi Damla Kehribar Tesbih çok deÄŸerliydi ve bunlar süs eÅŸyalarının, küçük eÅŸya ve aletlerin yapımında kullanılmaktaydı. Mat Damla Kehribar Tesbih sadece tütsü yapımında kullanılıyordu. YaÅŸlı Pliny “DoÄŸal Tarih” adlı çalışmasında bu dönemlerden bahseder ve hem bir amfitiyatroyu, hem de gladyatörlerin kıyafet ve silahlarını süslemeye yetecek miktarda Damla Kehribar Tesbihi getirmeyi baÅŸaran bir Romalı atlının öyküsünü anlatır. En büyük parça 4kg’ın üzerindedir. Roma Ä°mparatorluÄŸunun geleceÄŸini önceden belirleyen Damla Kehribar Tesbih ara noktalarda saklanmaktaydı. 3 ton Damla Kehribar Tesbihin depolandığı bunun gibi 3 ambar, Wroclaw yakınlarında bulunmuÅŸtur.
3.yüzyılın sonlarına doğru Dinyeper, Dinyester ve Prut nehri ile doğuya yeni ticaret yolları keşfedilmiş, kölelerin yerleşim yerleri, Karadeniz Kıyılarındaki Roma kolonileri ve daha sonra da Bizans İmparatorluğu ve Arap Ülkeleri ile ilişkiler kurulmuştur. 12. yüzyılda haçlılar Baltık Kıyılarında bulunan yerleşim yerlerine saldırarak dönemin Damla Kehribar Tesbih kazılarını, Damla Kehribar Tesbih işleme ve ticaretini tekeline almıştır.
Sambian baÅŸpiskoposu ile yapılan 1264 anlaÅŸmasına göre, Damla Kehribar Tesbih bakımından zengin tüm topraklar haçlı şövalyelerin emrine verilecek ve baÅŸpiskopos toplanan Damla Kehribar Tesbihin üçte birine sahip olacaktı. Yüzyıllar boyu Damla Kehribar Tesbihi toplayan ve ticaretini yapan yerli halk ise bu haktan mahrum bırakılmıştı. Order’ın tören süslemelerinde toplanan Damla Kehribar Tesbih, görevlendirilen yöneticiye verilmek zorundaydı. En ufak parçayı dahi saklamaya çalışanlar büyük cezalara çarptırılmaktaydı. 19.yüzyılın baÅŸlarında Konigsberg’te kasıtlı olarak Damla Kehribar Tesbih toplayanları ölüm cezasına çarptırmakla görevli bir cellat atanmıştı.44
44 http://www.Damla Kehribar Tesbihqallery.lt/enqlish/muzieius-qintaro keliai.htm
45 KORUR Ergin, “Milyonlarca Yılın Hikayesi Kehribar taşı nerede bulunurda Saklı” Tübitak Yayınları Bilim ve Teknik
Dergisi sayı: 264 Kasım 1989 sayf: 30-34
Tarih başlangıcı devirlerinde bile, kehribar taşı nerede bulunur tacirleri tarafından kullanılmakta idi. Bu çok aranılan Romalılar ve Kavimler Göçü zamanından kalan büyük ticaret yolları, mesela Ren-Ron yolu yada kehribar taşı nerede bulunur yolu olarak da adlandırılan ve Doğu Alplerinden geçen Kuzey-Güney bağlantısı, tarih öncesi ve maddenin, hem süs eşyası, hem de işlenmiş olarak büyük bir ticari değeri bulunmaktaydı. Bugün ise, koleksiyoncular ve bilim adamları, daha çok kehribar taşı nerede bulunurın içinde hapis kalanlarla ilgilenmektedir. Çünkü bunlar, üçüncü zaman olan hayvan ve bitki dünyasına daha derinden bir bakışı mümkün
“AsirÃan hükümdarı Ashur-Nasir-Apal halkını Damla Kehribar Tesbih bakır gibi yıkandığı karaya parçasına gönderir…”DikilitaÅŸ üzerinde M.Ö 883 yılına ait bir Asirian kitabesi.
Bilim adamları Damla Kehribar Tesbih ticaretinin Yeni TaÅŸ Devri baÅŸlarında baÅŸladığını ileri sürmektedir. Jutland’taki önemli kazı merkezlerinden ve DoÄŸu Baltık kıyılarından elde edilen Damla Kehribar Tesbih, Mısır’a kadar ulaÅŸarak tüm Avrupa merkezlerinde yayılmaya baÅŸladı. Baltık Damla Kehribar Tesbih taÅŸları M.Ö 3400-2400 yıllarında Tetis Piramidi’nin firavun mezarlarında bulunmuÅŸtur. 1871-1890 yıllarında Truva’nın ve aynı zamanda diÄŸer birçok sanat yapıtlarının kazısını yapan Alman arkeolog Heinrich Schliemann Damla Kehribar Tesbih taÅŸlarını bulmuÅŸtur. Bilim adamları onların M.Ö 3000 yılında Baltık kıyılarından getirilen Damla Kehribar Tesbihden yapıldıklarını kanıtlamışlarıdır. Aynı arkeolog Baltık Damla Kehribar Tesbihini M.Ö 1600-800 yılları arasında Girit adasında oluÅŸturulan Mycenaean kültürünün kubbe mezarlarında da bulmuÅŸtur.
1. ve 3. yüzyıllarda Roma Ä°mparatorluÄŸu ve sömürgeleri arasında oldukça yoÄŸun bir Damla Kehribar Tesbih ticareti sözkonusuydu ve bu da “Damla Kehribar Tesbih yolu”nun oluÅŸmasını saÄŸladı. Damla Kehribar Tesbih hazine olarak görülmeye baÅŸlandı hatta Yunanistan ve Roma Ä°mparatorluÄŸu’nda
“kuzey altını” olarak adlandırıldı. Ä°mparator Nero dönemlerinde (M.S 54-68) küçük bir Damla Kehribar Tesbih yapımı heykelin deÄŸeri, genç ve saÄŸlıklı bir köleden daha fazlaydı. Özellikle de saydam kırmızımsı ya da altın rengi Damla Kehribar Tesbih çok deÄŸerliydi ve bunlar süs eÅŸyalarının, küçük eÅŸya ve aletlerin yapımında kullanılmaktaydı. Mat Damla Kehribar Tesbih sadece tütsü yapımında kullanılıyordu. YaÅŸlı Pliny “DoÄŸal Tarih” adlı çalışmasında bu dönemlerden bahseder ve hem bir amfitiyatroyu, hem de gladyatörlerin kıyafet ve silahlarını süslemeye yetecek miktarda Damla Kehribar Tesbihi getirmeyi baÅŸaran bir Romalı atlının öyküsünü anlatır. En büyük parça 4kg’ın üzerindedir. Roma Ä°mparatorluÄŸunun geleceÄŸini önceden belirleyen Damla Kehribar Tesbih ara noktalarda saklanmaktaydı. 3 ton Damla Kehribar Tesbihin depolandığı bunun gibi 3 ambar, Wroclaw yakınlarında bulunmuÅŸtur.
3.yüzyılın sonlarına doğru Dinyeper, Dinyester ve Prut nehri ile doğuya yeni ticaret yolları keşfedilmiş, kölelerin yerleşim yerleri, Karadeniz Kıyılarındaki Roma kolonileri ve daha sonra da Bizans İmparatorluğu ve Arap Ülkeleri ile ilişkiler kurulmuştur. 12. yüzyılda haçlılar Baltık Kıyılarında bulunan yerleşim yerlerine saldırarak dönemin Damla Kehribar Tesbih kazılarını, Damla Kehribar Tesbih işleme ve ticaretini tekeline almıştır.
Sambian baÅŸpiskoposu ile yapılan 1264 anlaÅŸmasına göre, Damla Kehribar Tesbih bakımından zengin tüm topraklar haçlı şövalyelerin emrine verilecek ve baÅŸpiskopos toplanan Damla Kehribar Tesbihin üçte birine sahip olacaktı. Yüzyıllar boyu Damla Kehribar Tesbihi toplayan ve ticaretini yapan yerli halk ise bu haktan mahrum bırakılmıştı. Order’ın tören süslemelerinde toplanan Damla Kehribar Tesbih, görevlendirilen yöneticiye verilmek zorundaydı. En ufak parçayı dahi saklamaya çalışanlar büyük cezalara çarptırılmaktaydı. 19.yüzyılın baÅŸlarında Konigsberg’te kasıtlı olarak Damla Kehribar Tesbih toplayanları ölüm cezasına çarptırmakla görevli bir cellat atanmıştı.44
44 http://www.Damla Kehribar Tesbihqallery.lt/enqlish/muzieius-qintaro keliai.htm
45 KORUR Ergin, “Milyonlarca Yılın Hikayesi Kehribar taşı nerede bulunurda Saklı” Tübitak Yayınları Bilim ve Teknik
Dergisi sayı: 264 Kasım 1989 sayf: 30-34
Tarih başlangıcı devirlerinde bile, kehribar taşı nerede bulunur tacirleri tarafından kullanılmakta idi. Bu çok aranılan Romalılar ve Kavimler Göçü zamanından kalan büyük ticaret yolları, mesela Ren-Ron yolu yada kehribar taşı nerede bulunur yolu olarak da adlandırılan ve Doğu Alplerinden geçen Kuzey-Güney bağlantısı, tarih öncesi ve maddenin, hem süs eşyası, hem de işlenmiş olarak büyük bir ticari değeri bulunmaktaydı. Bugün ise, koleksiyoncular ve bilim adamları, daha çok kehribar taşı nerede bulunurın içinde hapis kalanlarla ilgilenmektedir. Çünkü bunlar, üçüncü zaman olan hayvan ve bitki dünyasına daha derinden bir bakışı mümkün
