Akik Taşı, hemen her renkte, mat bir taÅŸtır. “Tuhfe-i Murâdf’de Akik Taşı sekiz çeÅŸidinden söz edilir. Ä°yisi Yemen’in baÅŸkentinden çıkar. Birinci çeÅŸidi Yemen San’âsı’260dır. ÖzelliÄŸi açık kızıl renkte olmasıdır. Gül rengindedir. Parıltısı ve nuru yerindedir. Bu çeÅŸidi diÄŸer çeÅŸitlerden iyidir. Ä°kinci çeÅŸidi rabtîdir. Rengi kızıl ya da sarıdan meydana gelmiÅŸtir. Bu Akik Taşıin rengi bir et suyunun rengine benzer. Ãœstüne tuz ekilip konduktan sonra oluÅŸmuÅŸtur. Üçüncü çeÅŸidi bakır renginde kızıl Akik Taşıtir. Dördüncü çeÅŸidi gök rengine benzer. BeÅŸinci çeÅŸidi siyahımsıdır. Altıncı çeÅŸidi sarı renktedir. Yedinci çeÅŸidi beyazdır. Sekizinci çeÅŸidi beyaz ile sarıdan meydana gelmiÅŸtir. Bu çeÅŸidin en iyisi gül rengine benzeyendir. Ondan sonra sırası ile rabtî, ezrak, asfardır261. Za’îfî’nin cevâhir-nâmesi’de yemenî ve mûsulî olmak üzere iki çeÅŸit Akik Taşı adı verilir262.
Gül-nâr-ı ruh-ı dil-bere her kim ki semen der ÂteÅŸ ola anın yeri mânend-i semender La’lün rutabı var iken ey nahl-i dil-ârâ
Cân hastesi ‘unnâb-ı akîk olsa yemen der (Yahyâ/Ertem, 1995: 269) 1.8.4. Akik Taşıin
Akik Taşı, hemen her renkte, mat bir taÅŸtır. “Tuhfe-i Murâdf’de Akik Taşı sekiz çeÅŸidinden söz edilir. Ä°yisi Yemen’in baÅŸkentinden çıkar. Birinci çeÅŸidi Yemen San’âsı’260dır. ÖzelliÄŸi açık kızıl renkte olmasıdır. Gül rengindedir. Parıltısı ve nuru yerindedir. Bu çeÅŸidi diÄŸer çeÅŸitlerden iyidir. Ä°kinci çeÅŸidi rabtîdir. Rengi kızıl ya da sarıdan meydana gelmiÅŸtir. Bu Akik Taşıin rengi bir et suyunun rengine benzer. Ãœstüne tuz ekilip konduktan sonra oluÅŸmuÅŸtur. Üçüncü çeÅŸidi bakır renginde kızıl Akik Taşıtir. Dördüncü çeÅŸidi gök rengine benzer. BeÅŸinci çeÅŸidi siyahımsıdır. Altıncı çeÅŸidi sarı renktedir. Yedinci çeÅŸidi beyazdır. Sekizinci çeÅŸidi beyaz ile sarıdan meydana gelmiÅŸtir. Bu çeÅŸidin en iyisi gül rengine benzeyendir. Ondan sonra sırası ile rabtî, ezrak, asfardır261. Za’îfî’nin cevâhir-nâmesi’de yemenî ve mûsulî olmak üzere iki çeÅŸit Akik Taşı adı verilir262.
Gül-nâr-ı ruh-ı dil-bere her kim ki semen der ÂteÅŸ ola anın yeri mânend-i semender La’lün rutabı var iken ey nahl-i dil-ârâ
Cân hastesi ‘unnâb-ı akîk olsa yemen der (Yahyâ/Ertem, 1995: 269) 1.8.4. Akik Taşıin
