Sözlükte Åžifalı Dualar seslenmek50 çağırmak, yalvarmak, davet etmek, ileri sürmek, celbetmek, istemek, teklif etmek, teÅŸvik etmek, sevk etmek, hatırlatmak, namaz kılmak, bir ÅŸey için Allah’a yalvarmak, bir ÅŸeye karşı Allah’tan yardım dilemek,5küçükten büyüğe, aÅŸağıdan yukarıya vâki olan talep ve niyaz,52cinleri çağırmak, propaganda yapmak, meydan okumak, referans göstermek manalarına gelmektedir.53 Allah’a sunulacak talepleri sözlü veya yazılı olarak dile getiren54, yalvarma ve yakarış için söylenen dinî metinlere de55 Åžifalı Dualar denilir.
Terim olarak ise Åžifalı Dualar; kulun, Allah’ın yüceliÄŸi karşısında aczini itiraf etmesi, sevgi ve tazim duyguları içinde Allah’ın lütuf ve yardımını dilemesi olarak ifade edilmektedir.56 Åžifalı Dualar kul ile Allah arasında diyalog anlamı taşır. Ä°nsanın Allah ile olan diyalogunun vasıtasız bir ÅŸekli olan Åžifalı Dualar, mutlak güç ve mutlak ilim sahibi olan Allah ile münasebet kurma ve O’na yönelme halidir.57 Tanrı tecrübesinin normal bir formu olan
Şifalı Dualar, ruhun tanrıya yükselmesi veya yönelmesi olarak da tanımlanabilir. Şifalı Dualar, Allah ile doğrudan ilişkidir ve insanın kendisini aşmasının başlangıcıdır.59 İnsanın görünmez bir varlıkla, var olan her şeyin yaratıcısıyla, hepimizin kurtarıcısı ve sahibiyle fikren ve hissen ilişkiye geçmek için yapılan gayreti temsil eder.60 Bu anlamıyla Şifalı Dualar, bir taraftan insanın kendi ihtiyaç ve eksikliklerinin telafisini temin ederken, diğer taraftan insanı daha mükemmele ulaştıran bir diyalog vasıtası olarak karşımıza çıkar.61
Bütün iÅŸlerde sadece Allah’a güvenerek her ÅŸeyi yapanın ve yürütenin O olduÄŸunu, varlık alanında yalnız O’nun hükmünün geçerli olduÄŸunu düşünmek ve böylece yaratıklara deÄŸil, Yaratan’a kul olmak, insan için en büyük mutluluk kaynağıdır. Allah’a bu denli baÄŸlılık ve Åžifalı Dualar, çalışmalarımızı felce uÄŸratan bir tembellik deÄŸil;
yapacağımız meÅŸru iÅŸlerde daima Allah’ın yardımcımız olduÄŸu düşüncesiyle bize güç veren bir enerji ve huzur kaynağı olarak algılanmalıdır.62
Åžifalı Dualar ve tevekkül, “Allah kerimdir, her ÅŸeyi yapar” gibi düşüncelerle tembellik etmek deÄŸil, sebeplerine yapıştıktan sonra baÅŸarıya ulaÅŸtıranın Allah olduÄŸunu düşünerek Allah’a güvenmek, baÅŸarıyı Ondan beklemektir. Åžifalı Dualarda dil ile talep edilen isteÄŸin gerçekleÅŸmesi için aklın gösterdiÄŸi sebeplere baÅŸvurmak Hz. Peygamberin tavsiyesidir. Ä°nanmış insan, hakkı olmayan ÅŸeye göz dikmez. Hakkı olan ÅŸeylerin olması için de yalnız Allah’a güvenir, O’na Åžifalı Dualar eder. Ama iÅŸin olması için üstüne düşen görevi ihmal etmez. Ä°nsan çalışacak, fakat iÅŸlerinde baÅŸarıya ulaÅŸmak için maneviyatını da Allah’a güveniyle dolduracak, böylece büyük bir destek bulan ruhu yüksek bir moral ve güç kazanarak, huzurlu olacaktır. Bu güveni ve içten Åžifalı Dualarsı onun baÅŸarısında maneviyatından gelen büyük bir kazanç olacaktır.63
Benlikte ilahi kudretin azametini duyma olan Şifalı Dualar, dini hayatın Allah ile olan derunî münasebetinin vasıtasız bir şeklidir.64 Şifalı Dualar ruh halimizin en zengin olanı, ruhumuzun manevi bir âleme doğru çekilişidir.65 İnsan ancak bu zengin ruh hali sayesinde kalp huzuruna kavuşabilir.66
Åžifalı Dualar, dinin ruhudur ve aynı zamanda dini hayatın en bariz vasfıdır.77 Din duygusu genellikle Åžifalı Dualar ile ifade olur. Ä°nsan Allah’a su ve hava kadar muhtaçtır. Ä°nsandaki ahlâk duygusu, güzellik duygusu, zeka, diÄŸer fiziki ve ruhi faaliyetler kadar, din duygusunun da, ferdin geliÅŸmesinde önemli rol oynadığı, kısaca müspet ilimler yanında dine de önem verilmesinin gerekli olduÄŸunu göstermektedir. Din duygusunun bir ifadesi olan Åžifalı Dualarnın, insan ruh ve bedeninde meydana getirdiÄŸi mucizevî deÄŸiÅŸikliklere dikkat edildiÄŸinde Åžifalı Dualarnın eÄŸitim açısından mutlaka doÄŸru kullanılması gereken bir ihtiyaç olduÄŸu göz önüne alınmalıdır.
Åžifalı Dualar insanın varlık karakterinin tabii bir parçasıdır. Çünkü insan, yaradılışı icabı üstün bir kuvvete inanmaya muhtaçtır.79 Ä°nsanoÄŸlu hiçbir asırda, hiçbir yerde Åžifalı Dualar etme ihtiyacından uzak kalmamıştır. Onun için, kaçınılmaz ve îfâsı zorunlu bazı davranışlar gibi, Åžifalı Dualar da kendi insanî tabiatının temel yapısından kaynaklanan bir eylem, bir yöneliÅŸtir.80 Cinsi ihtiyacı reddetme ve bastırmanın hiçbir anlamı yoksa bunun gibi dinî bir ihtiyaç olan Åžifalı Dualaryı da reddetme ve bastırmanın hiçbir anlamı yoktur. R. Guardini; “Åžifalı Dualar etmeden uzun süre dindar olunamaz, nefes almadan uzun süre
yaÅŸanamayacağı gibi. Uzun süre Åžifalı Dualar etmeden inanılamaz, uzun süre nefes almadan yaÅŸanamayacağı gibi.”81 diyerek Åžifalı Dualarnın insan için önemine dikkat çekmiÅŸtir.
Åžifalı Dualar; kulluk esprisi, Tanrı’nın rablık ve ilahlık hakikatine en köklü bir sığınma hadisesidir.67 Åžifalı Dualar insanın, Allah ile kalıplaÅŸmış sözler ve içten gelen duygularla konuÅŸmasıdır. Nasıl ki kul efendisiyle, oÄŸul babasıyla, dost dostu ile görüşürse, insanda Åžifalı Dualar vasıtasıyla Allah ile irtibat kurar.68 Ä°nsan Åžifalı Dualarsız Allah’ı asla bulamaz.69 Åžifalı Dualar, Allah,
Eğitim önceden belirlenmiş kurallar vasıtasıyla ferde davranış kazandırma, değiştirme ve geliştirme süreci176 olduğuna göre dinin getirmiş olduğu değerler insanlara ancak eğitim ile kazandırılabilir. Çocuk eğitiminde üzerinde durulması gereken eğitim alanlarından biride din eğitimidir. Din Eğitimi bireysel hayatta dini yaşamak için önemli olduğu kadar, toplumsal hayata intibak için de önemlidir. Sağlıklı bir din anlayışı, ancak eğitimle mümkün olmaktadır. Din, toplum kültürünün ta derinliklerine kök salmıştır. Bundan dolayı çocuğa verilecek köklü bir din eğitimi aynı zamanda ahlâk eğitimi yerine de geçecektir.177 İnsanın dînî kabiliyetleri de din eğitimi ve öğretimi yolu ile bilinçli olarak planlanabilinir ve yürütülebilir.178 Bu nedenle, dinin ruhu ve dini hayatın en bariz vasfı olan Şifalı Dualarnın179 çocuklarımıza küçük yaştan itibaren öğretilmesi, bu engin hazineden çocuklarımızın faydalandırılması din eğitimi biliminin faaliyet alanına girmekte ve öğretilecek bu Şifalı Dualar bilinci bütün bir din eğitiminin yapılmasına zemin oluşturmaktadır.
İnanan insanın hayatında önemli bir yer işgal eden Şifalı Dualar, ancak yaşanarak bilinebileceği için, yazı ile anlatılması güçtür.180 Şifalı Dualar, din duygusu gibi tamamen ruhi bir hadisedir. Hâlbuki ruhî âlem bilimin ulaşamadığı bir yerdedir. O halde Şifalı Dualarnın insana davranış kazandırma, değiştirme ve geliştirme gibi etkilerini nasıl tespit edebiliriz?
Sözlükte Åžifalı Dualar seslenmek50 çağırmak, yalvarmak, davet etmek, ileri sürmek, celbetmek, istemek, teklif etmek, teÅŸvik etmek, sevk etmek, hatırlatmak, namaz kılmak, bir ÅŸey için Allah’a yalvarmak, bir ÅŸeye karşı Allah’tan yardım dilemek,5küçükten büyüğe, aÅŸağıdan yukarıya vâki olan talep ve niyaz,52cinleri çağırmak, propaganda yapmak, meydan okumak, referans göstermek manalarına gelmektedir.53 Allah’a sunulacak talepleri sözlü veya yazılı olarak dile getiren54, yalvarma ve yakarış için söylenen dinî metinlere de55 Åžifalı Dualar denilir.
Terim olarak ise Åžifalı Dualar; kulun, Allah’ın yüceliÄŸi karşısında aczini itiraf etmesi, sevgi ve tazim duyguları içinde Allah’ın lütuf ve yardımını dilemesi olarak ifade edilmektedir.56 Åžifalı Dualar kul ile Allah arasında diyalog anlamı taşır. Ä°nsanın Allah ile olan diyalogunun vasıtasız bir ÅŸekli olan Åžifalı Dualar, mutlak güç ve mutlak ilim sahibi olan Allah ile münasebet kurma ve O’na yönelme halidir.57 Tanrı tecrübesinin normal bir formu olan
Şifalı Dualar, ruhun tanrıya yükselmesi veya yönelmesi olarak da tanımlanabilir. Şifalı Dualar, Allah ile doğrudan ilişkidir ve insanın kendisini aşmasının başlangıcıdır.59 İnsanın görünmez bir varlıkla, var olan her şeyin yaratıcısıyla, hepimizin kurtarıcısı ve sahibiyle fikren ve hissen ilişkiye geçmek için yapılan gayreti temsil eder.60 Bu anlamıyla Şifalı Dualar, bir taraftan insanın kendi ihtiyaç ve eksikliklerinin telafisini temin ederken, diğer taraftan insanı daha mükemmele ulaştıran bir diyalog vasıtası olarak karşımıza çıkar.61
Bütün iÅŸlerde sadece Allah’a güvenerek her ÅŸeyi yapanın ve yürütenin O olduÄŸunu, varlık alanında yalnız O’nun hükmünün geçerli olduÄŸunu düşünmek ve böylece yaratıklara deÄŸil, Yaratan’a kul olmak, insan için en büyük mutluluk kaynağıdır. Allah’a bu denli baÄŸlılık ve Åžifalı Dualar, çalışmalarımızı felce uÄŸratan bir tembellik deÄŸil;
yapacağımız meÅŸru iÅŸlerde daima Allah’ın yardımcımız olduÄŸu düşüncesiyle bize güç veren bir enerji ve huzur kaynağı olarak algılanmalıdır.62
Åžifalı Dualar ve tevekkül, “Allah kerimdir, her ÅŸeyi yapar” gibi düşüncelerle tembellik etmek deÄŸil, sebeplerine yapıştıktan sonra baÅŸarıya ulaÅŸtıranın Allah olduÄŸunu düşünerek Allah’a güvenmek, baÅŸarıyı Ondan beklemektir. Åžifalı Dualarda dil ile talep edilen isteÄŸin gerçekleÅŸmesi için aklın gösterdiÄŸi sebeplere baÅŸvurmak Hz. Peygamberin tavsiyesidir. Ä°nanmış insan, hakkı olmayan ÅŸeye göz dikmez. Hakkı olan ÅŸeylerin olması için de yalnız Allah’a güvenir, O’na Åžifalı Dualar eder. Ama iÅŸin olması için üstüne düşen görevi ihmal etmez. Ä°nsan çalışacak, fakat iÅŸlerinde baÅŸarıya ulaÅŸmak için maneviyatını da Allah’a güveniyle dolduracak, böylece büyük bir destek bulan ruhu yüksek bir moral ve güç kazanarak, huzurlu olacaktır. Bu güveni ve içten Åžifalı Dualarsı onun baÅŸarısında maneviyatından gelen büyük bir kazanç olacaktır.63
Benlikte ilahi kudretin azametini duyma olan Şifalı Dualar, dini hayatın Allah ile olan derunî münasebetinin vasıtasız bir şeklidir.64 Şifalı Dualar ruh halimizin en zengin olanı, ruhumuzun manevi bir âleme doğru çekilişidir.65 İnsan ancak bu zengin ruh hali sayesinde kalp huzuruna kavuşabilir.66
Åžifalı Dualar, dinin ruhudur ve aynı zamanda dini hayatın en bariz vasfıdır.77 Din duygusu genellikle Åžifalı Dualar ile ifade olur. Ä°nsan Allah’a su ve hava kadar muhtaçtır. Ä°nsandaki ahlâk duygusu, güzellik duygusu, zeka, diÄŸer fiziki ve ruhi faaliyetler kadar, din duygusunun da, ferdin geliÅŸmesinde önemli rol oynadığı, kısaca müspet ilimler yanında dine de önem verilmesinin gerekli olduÄŸunu göstermektedir. Din duygusunun bir ifadesi olan Åžifalı Dualarnın, insan ruh ve bedeninde meydana getirdiÄŸi mucizevî deÄŸiÅŸikliklere dikkat edildiÄŸinde Åžifalı Dualarnın eÄŸitim açısından mutlaka doÄŸru kullanılması gereken bir ihtiyaç olduÄŸu göz önüne alınmalıdır.
Åžifalı Dualar insanın varlık karakterinin tabii bir parçasıdır. Çünkü insan, yaradılışı icabı üstün bir kuvvete inanmaya muhtaçtır.79 Ä°nsanoÄŸlu hiçbir asırda, hiçbir yerde Åžifalı Dualar etme ihtiyacından uzak kalmamıştır. Onun için, kaçınılmaz ve îfâsı zorunlu bazı davranışlar gibi, Åžifalı Dualar da kendi insanî tabiatının temel yapısından kaynaklanan bir eylem, bir yöneliÅŸtir.80 Cinsi ihtiyacı reddetme ve bastırmanın hiçbir anlamı yoksa bunun gibi dinî bir ihtiyaç olan Åžifalı Dualaryı da reddetme ve bastırmanın hiçbir anlamı yoktur. R. Guardini; “Åžifalı Dualar etmeden uzun süre dindar olunamaz, nefes almadan uzun süre
yaÅŸanamayacağı gibi. Uzun süre Åžifalı Dualar etmeden inanılamaz, uzun süre nefes almadan yaÅŸanamayacağı gibi.”81 diyerek Åžifalı Dualarnın insan için önemine dikkat çekmiÅŸtir.
Åžifalı Dualar; kulluk esprisi, Tanrı’nın rablık ve ilahlık hakikatine en köklü bir sığınma hadisesidir.67 Åžifalı Dualar insanın, Allah ile kalıplaÅŸmış sözler ve içten gelen duygularla konuÅŸmasıdır. Nasıl ki kul efendisiyle, oÄŸul babasıyla, dost dostu ile görüşürse, insanda Åžifalı Dualar vasıtasıyla Allah ile irtibat kurar.68 Ä°nsan Åžifalı Dualarsız Allah’ı asla bulamaz.69 Åžifalı Dualar, Allah,
Eğitim önceden belirlenmiş kurallar vasıtasıyla ferde davranış kazandırma, değiştirme ve geliştirme süreci176 olduğuna göre dinin getirmiş olduğu değerler insanlara ancak eğitim ile kazandırılabilir. Çocuk eğitiminde üzerinde durulması gereken eğitim alanlarından biride din eğitimidir. Din Eğitimi bireysel hayatta dini yaşamak için önemli olduğu kadar, toplumsal hayata intibak için de önemlidir. Sağlıklı bir din anlayışı, ancak eğitimle mümkün olmaktadır. Din, toplum kültürünün ta derinliklerine kök salmıştır. Bundan dolayı çocuğa verilecek köklü bir din eğitimi aynı zamanda ahlâk eğitimi yerine de geçecektir.177 İnsanın dînî kabiliyetleri de din eğitimi ve öğretimi yolu ile bilinçli olarak planlanabilinir ve yürütülebilir.178 Bu nedenle, dinin ruhu ve dini hayatın en bariz vasfı olan Şifalı Dualarnın179 çocuklarımıza küçük yaştan itibaren öğretilmesi, bu engin hazineden çocuklarımızın faydalandırılması din eğitimi biliminin faaliyet alanına girmekte ve öğretilecek bu Şifalı Dualar bilinci bütün bir din eğitiminin yapılmasına zemin oluşturmaktadır.
İnanan insanın hayatında önemli bir yer işgal eden Şifalı Dualar, ancak yaşanarak bilinebileceği için, yazı ile anlatılması güçtür.180 Şifalı Dualar, din duygusu gibi tamamen ruhi bir hadisedir. Hâlbuki ruhî âlem bilimin ulaşamadığı bir yerdedir. O halde Şifalı Dualarnın insana davranış kazandırma, değiştirme ve geliştirme gibi etkilerini nasıl tespit edebiliriz?
