En deÄŸerli firuze  taşı ebu ishâkî ve ezherîdir. Bunların iyisi ve yaÄŸlanmışı oldukça deÄŸerlidir. Kuzey Afrika, Ä°spanya ve Portekiz’de bunu talep eden kiÅŸiler, silahlarını saÄŸlamlaÅŸtırmak için bu taşı çok pahalıya alırlarmış. Bahtcı firuze ise ebu ishâkî firuzenin yarısı deÄŸerindedir249. Za’îfî, firuzenin yirmi kıratının dört yüz filori, bir kıratının elli filori deÄŸerinde olduÄŸunu söyler250.
Eylemiş der-beste dükkânın tabîb-i rûzigâr
245 Şirvânî, age, s. 157-161.
246 Şirvânî, age, s. 157-161.
247 Bu bilgiler Agah Sırrı Levend’in kitabında da yer alır. Bk. (Kutlar, 2005: 54-69; Levend, 1980: 420).
248 Pakalın, age, s. 631-632.
249 Şirvânî, age, s. 157-161.
250 Kutlar, age, s. 54-69.
Hokka-i pîrûze-i gerdûnda dârû kalmamış (Nâbî/Pala, 2007: 158)
En deÄŸerli firuze  taşı ebu ishâkî ve ezherîdir. Bunların iyisi ve yaÄŸlanmışı oldukça deÄŸerlidir. Kuzey Afrika, Ä°spanya ve Portekiz’de bunu talep eden kiÅŸiler, silahlarını saÄŸlamlaÅŸtırmak için bu taşı çok pahalıya alırlarmış. Bahtcı firuze ise ebu ishâkî firuzenin yarısı deÄŸerindedir249. Za’îfî, firuzenin yirmi kıratının dört yüz filori, bir kıratının elli filori deÄŸerinde olduÄŸunu söyler250.
Eylemiş der-beste dükkânın tabîb-i rûzigâr
245 Şirvânî, age, s. 157-161.
246 Şirvânî, age, s. 157-161.
247 Bu bilgiler Agah Sırrı Levend’in kitabında da yer alır. Bk. (Kutlar, 2005: 54-69; Levend, 1980: 420).
248 Pakalın, age, s. 631-632.
249 Şirvânî, age, s. 157-161.
250 Kutlar, age, s. 54-69.
Hokka-i pîrûze-i gerdûnda dârû kalmamış (Nâbî/Pala, 2007: 158)
