Zümrüt Taşı gerçekte nasıl oluÅŸtuÄŸunu Tigâşî, Belinas’dan naklediyor:
“Zümrüt Taşı baÅŸlangıçta yakut olsa gerek. Katılaşıp taÅŸ olduÄŸu zaman yakuta benzeyen, kızıl, ÅŸeffaf, parlak ve temiz bir taÅŸa döner. Fakat madeninde çok durduÄŸundan ve üzerine güneÅŸ sıcaklığı ve kuruluk tesir ettiÄŸinden taşın üstünde yoÄŸunluk, kalınlık, karanlık ortaya çıkar. İç yüzü eski halinde kalır ve bu iki renk birbirine karışınca cevherde asumancünî renk meydana gelir. Bu renk, taÅŸta meydana geldikten sonra, taÅŸ yerinde çok dursa güneÅŸ harareti üzerine galebe eder, yavaÅŸ yavaÅŸ taşı kaynatır. Ä°ki rengi birbirine iyice karıştırır. Taşın maddesindeki kuruluk ve damarlarındaki yoÄŸunluk derece derece ortaya çıkar. Onu hiçbir ÅŸekilde ateÅŸ eritemez. Bu iki renk birbirine karışınca ve cismini kaynatınca cevherin rengi yeÅŸil olur. Bu yolla ortaya çıkan yeÅŸil renkli cevhere Zümrüt Taşı derler”165.
Calinos ile Belinas bir yöntemle zümrüdden yakut, gümüşten altın, bakırdan gümüş dizildiğini, çünkü taşların aslının yakut, diğer özel cisimlerin aslının altın olduğunu belirtirler. Farklılığın şekillerinde ortaya çıktığını söylerler166.
Pala, age, s. 459. Onay, age, s. 262.
Zümrüt Taşı gerçekte nasıl oluÅŸtuÄŸunu Tigâşî, Belinas’dan naklediyor:
“Zümrüt Taşı baÅŸlangıçta yakut olsa gerek. Katılaşıp taÅŸ olduÄŸu zaman yakuta benzeyen, kızıl, ÅŸeffaf, parlak ve temiz bir taÅŸa döner. Fakat madeninde çok durduÄŸundan ve üzerine güneÅŸ sıcaklığı ve kuruluk tesir ettiÄŸinden taşın üstünde yoÄŸunluk, kalınlık, karanlık ortaya çıkar. İç yüzü eski halinde kalır ve bu iki renk birbirine karışınca cevherde asumancünî renk meydana gelir. Bu renk, taÅŸta meydana geldikten sonra, taÅŸ yerinde çok dursa güneÅŸ harareti üzerine galebe eder, yavaÅŸ yavaÅŸ taşı kaynatır. Ä°ki rengi birbirine iyice karıştırır. Taşın maddesindeki kuruluk ve damarlarındaki yoÄŸunluk derece derece ortaya çıkar. Onu hiçbir ÅŸekilde ateÅŸ eritemez. Bu iki renk birbirine karışınca ve cismini kaynatınca cevherin rengi yeÅŸil olur. Bu yolla ortaya çıkan yeÅŸil renkli cevhere Zümrüt Taşı derler”165.
Calinos ile Belinas bir yöntemle zümrüdden yakut, gümüşten altın, bakırdan gümüş dizildiğini, çünkü taşların aslının yakut, diğer özel cisimlerin aslının altın olduğunu belirtirler. Farklılığın şekillerinde ortaya çıktığını söylerler166.
Pala, age, s. 459. Onay, age, s. 262.
