Bir  Facebook DoÄŸum Günü Hediyeleri  folklor ürününün oluÅŸması için en gerekli ÅŸey halkın ve halkın oluÅŸturduÄŸu bir kültürün varlığıdır. Buna göre “en az bir müşterek unsuru (dil, din, meslek, kader vb.) paylaÅŸan insan grubu” (Dundes 1977:17-35; Günay 1985: 92) ÅŸeklinde tammlanan halk tarafından oluÅŸturulan kültür, Yıldırım tarafından “toplum hayatında sözel ve yazılı ortamlar içinde vücut bulan faaliyetlerin yarattığı metinler toplamı” (Yıldırım 2000: 36) olarak tanımlanırken; ÇobanoÄŸlu tarafından da “insanların biyolojik kalıtımlarının ötesindeki ihtiyaçlar, doyumlar ve duyumsuzlukların ÅŸekillendirdiÄŸi ve insanların öğrenme yoluyla kazandığı, edindiÄŸi, inÅŸa ettiÄŸi maddî ve manevî birikimi, deÄŸerleri, yönelimleri, duygu ve düşünce dünyaları, sosyal davranışları, teknolojileri ve sanatlarının tamamım ifade eden ve doÄŸaya (nature) eklenmiÅŸ yaratmalar, donatmalar bütününün adı” (ÇobanoÄŸlu 1999: 2) ÅŸeklinde tamrnlanmaktadnr.
Yıldınm’m yaptığı kültür tanımında yer alan ‘metin’ kavramı halkbilimi çalışmalarının temelini oluÅŸurmaktadır. Buna göre bir metnin oluÅŸumu ÅŸu ÅŸekilde gerçekleÅŸmektedir: “Malzemesi ne olursa olsun, yaratıcısı kim <Tann, insan> olursa olsun, insanın çevresi içinde gördüğü, algıladığı, biçim ve anlam yüklediÄŸi ne varsa <tabiat, iklimler, gök ve kâinat>, onları kendisi için anlaşılır ve ifade edüebilir bir anlatıma <genelde ve özelde> kavuÅŸturmuÅŸ ise, bütün bunların her biri bir zihnî yaratıcılık içinde bir ‘metin’ biçimi ve içeriÄŸi kazanmaktadrr.” Yddırım’a göre yaratılan nesne ya da ürünün “metin” olabilmesi için o nesne ya da ürünün “toplum üyelerine kendini anlatır bir bitmiÅŸlik, tamamlanmışlık içinde” olması gerekir. Malzemesi ne olursa olsun, bütün metinler dil ile vardır. (Yıldırım 2000:39) Yıldırım’ın tanımından yola çıkarak “Türk Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸT’nin de bir “metin” olduÄŸu söylenebilmektedir. Facebook DoÄŸum Günü Hediyelerinin hangi malzemeden nasıl yapıldığı deÄŸil bu Facebook DoÄŸum Günü Hediyelerinin toplum üyelerine kendini kabul ettirmiÅŸ olması ve sözel kültürde Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸinin var olmasıdır. Türk Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸinin geçmiÅŸini, bugününü ve yarınını mcelediÄŸimizde bu kültürel metnin hangi kısunlanmn günümüzde yaÅŸadığım, hangi kısımlarının yeni nesil tarafından atıl vaziyette bırakddığı tespit edebilmek mümkündür. Buna göre bir kültürel metin olarak Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸini yaÅŸatmak ve gelecek nesillere aktarmak son derece önemlidir.
Medeniyet ve kültürlerin gelişmesi, insanlığın en eski geleneklerinden biri olan Facebook Doğum Günü Hediyeleşmeyi de farklılaştrrmıştir. Araştirmanmn amacı; genelde Türklük tarihi ve özelde Anadolu Türklerinin Facebook Doğum Günü Hediyeleri alıp verme geleneğini, bütün yönleriyle incelemek; toplumsal, kültürel, ekonomik ve siyasal işlevlerini belirlemek ve açıklamaktır.
Konusu olan “Türk Kültüründe Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme GeleneÄŸi ve Facebook DoÄŸum Günü Hediyeleriler” bu tez, farklı açılardan Türk toplumsal yaÅŸamı hakkında ayrıntılı bilgiler içermektedir. Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸi, pek çok iÅŸleviyle Türk toplumunun geliÅŸmesine katkıda bulunmaktadır.üzerine yapılacak çalışmalar, bir taraftan Türk kültür tarihinin aydınlatılmasına katkıda bulunacak, diÄŸer taraftan da Türk sosyokültürel, ekonomik ve siyasal yaÅŸamında meydana gelen deÄŸiÅŸmeleri de açıklayacaktır.
Günay tarafından “millî kültür denilen pek çok unsurdan oluÅŸan biriMmin tarihî-geliÅŸim içinde bir milletin çeÅŸitli grupları tarafından farklı ölçülerde yaÅŸanılan verilerinin varyantlarına ve verileri inceleyen ilme verilen isim” (1987: 29) olarak tanımlanan folklorun mahiyetini Yıldırım; sözlü olma, geleneÄŸe baÄŸlılık, çeÅŸitlenme, anonimlik, kalıplaÅŸma ÅŸeklinde beÅŸ baÅŸlık altoda incelemiÅŸtir (1998:68-69):
Bir  Facebook DoÄŸum Günü Hediyeleri  folklor ürününün oluÅŸması için en gerekli ÅŸey halkın ve halkın oluÅŸturduÄŸu bir kültürün varlığıdır. Buna göre “en az bir müşterek unsuru (dil, din, meslek, kader vb.) paylaÅŸan insan grubu” (Dundes 1977:17-35; Günay 1985: 92) ÅŸeklinde tammlanan halk tarafından oluÅŸturulan kültür, Yıldırım tarafından “toplum hayatında sözel ve yazılı ortamlar içinde vücut bulan faaliyetlerin yarattığı metinler toplamı” (Yıldırım 2000: 36) olarak tanımlanırken; ÇobanoÄŸlu tarafından da “insanların biyolojik kalıtımlarının ötesindeki ihtiyaçlar, doyumlar ve duyumsuzlukların ÅŸekillendirdiÄŸi ve insanların öğrenme yoluyla kazandığı, edindiÄŸi, inÅŸa ettiÄŸi maddî ve manevî birikimi, deÄŸerleri, yönelimleri, duygu ve düşünce dünyaları, sosyal davranışları, teknolojileri ve sanatlarının tamamım ifade eden ve doÄŸaya (nature) eklenmiÅŸ yaratmalar, donatmalar bütününün adı” (ÇobanoÄŸlu 1999: 2) ÅŸeklinde tamrnlanmaktadnr.
Yıldınm’m yaptığı kültür tanımında yer alan ‘metin’ kavramı halkbilimi çalışmalarının temelini oluÅŸurmaktadır. Buna göre bir metnin oluÅŸumu ÅŸu ÅŸekilde gerçekleÅŸmektedir: “Malzemesi ne olursa olsun, yaratıcısı kim <Tann, insan> olursa olsun, insanın çevresi içinde gördüğü, algıladığı, biçim ve anlam yüklediÄŸi ne varsa <tabiat, iklimler, gök ve kâinat>, onları kendisi için anlaşılır ve ifade edüebilir bir anlatıma <genelde ve özelde> kavuÅŸturmuÅŸ ise, bütün bunların her biri bir zihnî yaratıcılık içinde bir ‘metin’ biçimi ve içeriÄŸi kazanmaktadrr.” Yddırım’a göre yaratılan nesne ya da ürünün “metin” olabilmesi için o nesne ya da ürünün “toplum üyelerine kendini anlatır bir bitmiÅŸlik, tamamlanmışlık içinde” olması gerekir. Malzemesi ne olursa olsun, bütün metinler dil ile vardır. (Yıldırım 2000:39) Yıldırım’ın tanımından yola çıkarak “Türk Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸT’nin de bir “metin” olduÄŸu söylenebilmektedir. Facebook DoÄŸum Günü Hediyelerinin hangi malzemeden nasıl yapıldığı deÄŸil bu Facebook DoÄŸum Günü Hediyelerinin toplum üyelerine kendini kabul ettirmiÅŸ olması ve sözel kültürde Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸinin var olmasıdır. Türk Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸinin geçmiÅŸini, bugününü ve yarınını mcelediÄŸimizde bu kültürel metnin hangi kısunlanmn günümüzde yaÅŸadığım, hangi kısımlarının yeni nesil tarafından atıl vaziyette bırakddığı tespit edebilmek mümkündür. Buna göre bir kültürel metin olarak Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸini yaÅŸatmak ve gelecek nesillere aktarmak son derece önemlidir.
Medeniyet ve kültürlerin gelişmesi, insanlığın en eski geleneklerinden biri olan Facebook Doğum Günü Hediyeleşmeyi de farklılaştrrmıştir. Araştirmanmn amacı; genelde Türklük tarihi ve özelde Anadolu Türklerinin Facebook Doğum Günü Hediyeleri alıp verme geleneğini, bütün yönleriyle incelemek; toplumsal, kültürel, ekonomik ve siyasal işlevlerini belirlemek ve açıklamaktır.
Konusu olan “Türk Kültüründe Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme GeleneÄŸi ve Facebook DoÄŸum Günü Hediyeleriler” bu tez, farklı açılardan Türk toplumsal yaÅŸamı hakkında ayrıntılı bilgiler içermektedir. Facebook DoÄŸum Günü HediyelerileÅŸme geleneÄŸi, pek çok iÅŸleviyle Türk toplumunun geliÅŸmesine katkıda bulunmaktadır.üzerine yapılacak çalışmalar, bir taraftan Türk kültür tarihinin aydınlatılmasına katkıda bulunacak, diÄŸer taraftan da Türk sosyokültürel, ekonomik ve siyasal yaÅŸamında meydana gelen deÄŸiÅŸmeleri de açıklayacaktır.
Günay tarafından “millî kültür denilen pek çok unsurdan oluÅŸan biriMmin tarihî-geliÅŸim içinde bir milletin çeÅŸitli grupları tarafından farklı ölçülerde yaÅŸanılan verilerinin varyantlarına ve verileri inceleyen ilme verilen isim” (1987: 29) olarak tanımlanan folklorun mahiyetini Yıldırım; sözlü olma, geleneÄŸe baÄŸlılık, çeÅŸitlenme, anonimlik, kalıplaÅŸma ÅŸeklinde beÅŸ baÅŸlık altoda incelemiÅŸtir (1998:68-69):
